ОБВИНЕНИЕ 17: «Христианство учит, что Иисус – единственный Сын Бога. Однако Мормонизм заявляет, что у Иисуса был брат, которого звали Люцифер».[1] Следовательно, Святых последних дней нельзя рассматривать как христиан. ОТВЕТ: Классическая иллюстрация того, как неспособность передать контекст вероучения – или, что, видимо, больше подходит, нежелание его передать, – может заставить данное вероучение выглядеть ужасно или… Continue reading
Post Category → Переводы
22 Иное благовествование
ОБВИНЕНИЕ 18: Мормоны – не христиане. Кроме всего прочего, как и предсказывал Св. Павел в послании Галатам 1:6-9, они проповедуют «иное благовествование».[1] ОТВЕТ: Однако очевидно, этот «аргумент» как бы уже предполагает то, что должен доказать, но – ничего не доказывает. Кроме того, подобные фразы можно применить к любому, по выбору критика.
23 Искупление кровью
ОБВИНЕНИЕ 19: Мормонизм является нехристианским учением, поскольку в XIX веке практиковал отвратительную доктрину об искуплении кровью, убивая еретиков, прелюбодеев и тому подобное.[1] ОТВЕТ: Это обвинение было опровергнуто мормонскими лидерами девятнадцатого века и отвергаемо каждым заслуживающим доверия историком Мормонизма девятнадцатого столетия.[2] С другой стороны, нет вообще никаких сомнений в том, что история Христианства изобиловала сожжениями и… Continue reading
24 Полигамия
ОБВИНЕНИЕ 20: Мормонизм не является христианским, так как однажды он поддерживал принципы полигамии.[1] ОТВЕТ: Часто за подобными обвинениями кроется присущая традиционным христианским мыслителям враждебность к телесности и сексуальности – враждебность, которая достигла своих самых крайних форм в таких проявлениях, как затворнический аскетизм и священнический целибат, но, безусловно, не ограничивается ими.
25 Ошибочная теология
ОБВИНЕНИЕ 21: Мормонизм не является христианским учением, ибо его теология ошибочна. Мормоны заблуждаются в вопросах, касающихся природы спасение, а их пророки говорят неправильные вещи.[1] «Мормонизм – это культ [а значит, не является христианским], так как он ошибается по поводу Бога».[2] Мормонское учение о Божестве – это «такая путаница и противоречие, что взгляды Мормонизма выглядят абсолютно… Continue reading
26 Не претендуют быть христианами
ОБВИНЕНИЕ 22: Так называемое «Первое видение» Джозефа Смита полностью отделяет Мормонизм от Христианства.[1] «В течение большей части из 155 лет своей истории… Мормонизм отвергает свою причастность к Христианству».[2] На самом деле, он всецело отрицает Христианство.[3] Его «полномасштабные попытки стать известным как христианское учение» – это кампания лишь недавнего прошлого.[4] Даже теперь мормоны всё же никогда… Continue reading
27 Заключение
Итак, к чему мы пришли? Мы исследовали многочисленные аргументы, предназначенные показать, что Церковь Иисуса Христа Святых последних дней находится вне границ христианского мира. Мы передали их, надеемся, честно и аккуратно. Мы ссылались на различных людей и на документы, принадлежащие разным периодам истории Христианства. Куда же привёл нас этот достаточно сложный и интенсивный анализ? Мы увидели,… Continue reading
Наг Хаммади и верования СПД
Следующая информация взята, в первую очередь, из книги Джеймса М. Робинсона (James M. Robinson) Nag Hammadi Library in English, Harper and Row Publishers, 1988. Книги и номера страниц взяты из этого издания, если не отмечено другое. Цитируемые материалы с квадратными скобками [ ] отмечают пропущенные слова, вставленные авторами в согласии с предполагаемыми значениями. Круглые скобки… Continue reading
Лучи живого света — Плоды Мормонизма — гл. 12
Плоды Мормонизма «По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?» — так говорил Спаситель человечества (Мф. 7:16). Над Святыми последних дней, или «мормонами», как их обычно называют, смеялись, их гнали и говорили всевозможное зло против них даже те, кто называли себя христианами. Что в этом лжесвидетельстве было произнесено против… Continue reading
Лучи живого света — Крещение за умерших — гл. 11
Крещение за умерших «Иначе, что делают крестящиеся для мертвых? Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых?» (1Кор. 15:29) Это служило аргументом, использованным Апостолом Павлом для коринфян, которые сомневались в учении о воскресении плоти. Очевидно, что они были знакомы с крещением за умерших. Ибо Апостол обсуждал с ними то, что они… Continue reading